Clase 24-09-10

Unidad 2 - "La Representación" (rp)
 Ex 1: todas las lecturas están en el compendio, menos dos--> George Steiner (cap 7), David Borwell (cap 1)

Stuart Hall

1. Proceso (etapas/transformaciones) de creación de sentido

     Ocurre en el tiempo

     A través del lenguaje

             

                Representaciones Mentales

                         Percepción                       Vínculo       Lenguaje

              ------------------------------    <-------->     * códigos

               Concepto                                                       * reglas

    

              La percepción de algo se ve influenciado por la cultura y sociedad en la que vive un individuo. En el esquema se puede ver cómo la percepción es la qu influye para que pueda representar con el lenguaje lo que he percibido con la mente en base a un concepto preconcebido a través de la cultura

Existen 3 formas del "vínculo" del cuadro: 

• Semejansa --> reflectivo, mímesis --- relación entre la realidad (tangible) y lenguaje (el sentido está en la cosa)
• Diferencia--> entre las subjetividades --- el que habla dice lo que quiere decir, puede distorcionar la realidad (el sentido está en el autor)
• Constructiva--> se fija en las semejanzas y en as diferencias. La realidad se retira porque todo es representación

Sin ti, sin mi - Ricardo Arjona

http://www.youtube.com/watch?v=U3B1BqC5Cbg&p=E074B6B678E2EA8D&playnext=1&index=2

¿Que hace el sexo en internet
el pudor en la vedette
que hace un Porsche en Tel Aviv?
¿un pigmeo en un iglú
una duda en un gurú
que hace Frida sin sufrir?

Si así como quién no quiere la cosa
más fácil dispara rosas un misil,
que tú un quizás.
quien me manda a ser adicto de tus besos
si la luna no es de queso, ni tu boca souvenir.

¿Que hace un casto en un motel,
que hace un genio en un cuartel
y que estas haciendo tu, sin mi?

¿Que estas haciendo tú,
que estoy haciendo yo?
subastando en el mercado 
besos tan improvisados
con despecho al portador.

¿Que estas haciendo tu,
que estoy haciendo yo?
malgastando en cualquier cama
lo que se nos de la gana
pa' vengarnos de los dos.

¿Que hace un lunes en verano
un judío sin paisanos?
¿y que estoy haciendo yo,
sin ti...?

¿Que hace un hippie en la oficina
una orca en la piscina 
una monja en carnaval?
¿que haces tu cuando estas sola
chapuceándote en las olas de un pasado que paso?

¿Que hago yo cuando el domingo es por la tarde
y el campeón se hace cobarde y pregunta donde estas?
ya no estoy para los versos de Neruda
si en mi cama no figura ni un buen beso de alquiler

¿Que hace el Louvre sin Mona Lisa
un nudista con camisa
y que estoy haciendo yo sin tí?

¿Que estas haciendo tú,
que estoy haciendo yo?
subastando en el mercado 
besos tan improvisados
con despecho al portador

¿Que estas haciendo tu,
que estoy haciendo yo?
malgastando en cualquier cama
lo que se nos de la gana
pa' vengarnos de los dos

Que hace un 30 de febrero 
que hace un rey sin heredero
y que estoy haciendo yo... sin ti.

clase 10-09-10

"Arte" es diferente a "estética"

lo artístico se define en una deliberación pública de cada sociedad y cultura.

¿Quién suele decir que lo artístico es igual a lo estético?

Muchos filósofos lo dicen. El arte está en las cosas y en las personas. Son los comunicadores los que afirman que estos son diferentes.

Las formas más convencionales del arte contemporaneo no son conocidas (Conceptualismo Global)

• La performance--> surge en el arte contemporaneo en la década del 50 (importa la persona)
• La intervención--> en espacio público o en la naturaleza (importa el espacio)
• La instalación o "instalacionismo"--> se hace en un espacio cerrado y colocando objetos

Arte en su figura tradicional

• Pintura
• Fotografía (s. XX)
• Comunicaciones (s.XX)
• Arte moderno (frente a lo clásico)
• Arte contemporaneo (se desentiende de lo clásico)

Fotos de Benetton

La campaña de Benetton muestra la diversidad racial, presentándolos como iguales y muestra la realidad en una forma cruda y chocante

ACHA, Juan (1984). El origen de nuestra estética. México, D.F.

[Ficha 1] Sensibilidad

«Todos poseemos una sensibilidad. Por consiguiente, somos capaces de consumir artes y/o bellezas. todos necesitamos disfrutar de las bellezas, y según ellas nos casamos, admiramos un paisaje y preferimos un objeto. Pero no las necesitamos durante todo el tiempo, y sabemos que muchos hombres nunca requieren las artes para nada (...) en cada acto e individuo, época y cultura cambian las proporciones en que se combinan la sensibilidad con la razón, aunque muchas veces predomina una sobre otra.» (Acha, 1984: 24)

Acha nos habla acerca de la sensibilidad de la belleza y su importancia para el hombre. Como podemos ver, el arte siempre se ha relacionado con la belleza, pero no son la misma cosa. El arte es un factor que incluye la la belleza en varias de sus obras. vemos esto todos los días en los museos, apreciando las obras de arte. sin embargo, este concepto de arte ha cambiado con el tiempo y hoy en día se aprecian en las galerías de arte algunas obras que pueden ser feas o que incomoden al público, pero siguen siendo arte. La belleza es percibida de forma diferente por cada individuo. para un peruano puede verse hermosa una presentación de un plato con un pedazo de carne buen grande y jugoso. En cambio, en los paises en los que la vaca es un animal sagrado, esta presentación es repugnante. La cultura es la que influye en la percepción de belleza. si un niño ve desde pequeño que a su padre le atraen las mujeres delgadas, y toda su infancia observa lo mismo, al crecer él va a ver a las mujeres delgadas como bellas, negando la posibilidad de que le guste una mujer gorda.

Hablando de arte, a un joven le puede parecer artístico un grafiti en la calle, pero a un hombre conservador de 60 años le parece un dibujo feo. La convención de que las obras de arte que se exponen en una galería o museo son las que contienen la verdadera belleza afecta a la sociedad. Por ejemplo, un chico va al museo así no le guste lo que exponen, pero cuando salga podrá decir que es "culto" y que ha ido a apreciar "arte" (refiriendose como arte a solo las obras que están en los museos y no a los grafitis). Acha nos menciona que esto es como una purificación, que después de ver tanto del arte que le gusta porque encuentra belleza en él, se va a purificar viendo el arte de los museos, en los que puede que no encuentre la belleza que encuentra en otros logares.

Podemos ver en estas imágenes cómo es que Rocky logra vencer al boxeador Soviético cuando todavía estaban en la guerra fría. Acá muestran la superioridad de los estadounidenses y cómo los soviéticos se rinden ante la victoria de Rocky. En la primera imagen vemos el patriotismo

FORD, Anibal (1999). La marca de la bestia.

[Ficha 1]

“Esta información sobre problemas sociopolíticos, socioeconómicos o socioculturales le llega al público, se produce y genera sentidos no solamente a través de discursos argumentativos, descriptivos, informales, estadísticos, sino a través de un amplio sistema de discursos narrativos, performativos, audiovisuales, o lo que es lo mismo, ficcionales, mediante una serie de soportes que van desde los medios convencionales, como la TV o el cine, a los CD-ROOM o internet” (Ford 1999: 67)

La información y formación de una conciencia social se forma no solo a través de programas informativos, sino también a través de los otros medios de comunicación, como en las series de televisión, las películas, entre otras. A pesar de que estos géneros sean ficcionarios, la ficción tiene su base en la realidad, y es posible ver la realidad presente en la ficción. De esta forma, así una persona no quiera, esta se informa acerca de su realidad social y genera una opinión al respecto.